汶川大地震震中紀念館的創作思考
作者：華南理工大學建筑設計研究院 鄭少鵬,何鏡堂,郭衛宏
作者：華南理工大學建筑設計研究院 鄭少鵬,何鏡堂,郭衛宏
2008 年5 月12 日中國四川發生了里氏8 級特大地震，震中為汶川映秀。2009 年3 月，受四川汶川映秀鎮政府與東莞對口援建前線指揮部所托，何鏡堂創作團隊承擔了震中紀念館的設計任務。2010 年9 月30日紀念館完成土建和外裝移交映秀政府，2012年5月完成布展開館，歷時3 年多。引自《建筑中文網》
紀念與忘卻
紀念性建筑作為承載人類共同記憶的空間載體，其建設的出發點是為了讓人們記住某一特殊歷史事件或人物。汶川大地震牽動世人，然而，對于災區的人們，在經歷了生死別離之痛后依然要在此地面對未來的生活，那段經歷也許是一道永遠無法治愈的傷痕。所以，長久的紀念與日常的忘卻是創作開始時需要同時面對的命題，對于不同的紀念主體，紀念的意義和方式也截然不同。由此，我們以“記憶與希望”作為紀念館的設計定位，紀念在此不應僅是災害的慘痛或重建的激昂，應在平和、理性中將人的思緒引向深遠，而隱、現正是實現這一定位的方式。消“隱”是一種平和、低調的態度，是我們面對自然和災害的一種謙恭與尊重；顯“現”同樣也是一種態度，一種面對過去和未來，面對死亡與生命的正視與堅定，消隱和顯現之間形成一定的張力，自然平靜而堅定有力，這是敘述記憶與希望最適當的方式。
建筑形體于群山中隱現
映秀鎮位于龍門山斷裂帶的高山河谷上，漁子溪在此匯入岷江，向南奔騰；鎮中心就位于河道邊的平地上。紀念館的選址是在映秀鎮一個高于鎮中心近60m 的山崗上，視野開闊，可以俯瞰全鎮，同時也是鎮上多處重要公共開敞空間所能看到的視覺焦點。高山、河流、城鎮構成了紀念館所在大環境的主要特征，在這個全鎮視線所及的重要高點，紀念館以怎樣的姿態呈現顯得尤為重要，這是對紀念內涵和定位的最直接闡述。
設計在原地形上通過地面的切割、抬起、延伸，形成主要的建筑體量。整個建筑與地形緊密結合，西側連接延綿山勢，與山體連成一片；東側朝向河谷的城鎮中心，略微抬起，半嵌入山體之中。建筑以自然、平和的姿態低俯于半山上，隱、現于群山之中。從山上向下望，建筑幾乎消隱在群山之中；從山下城鎮向上望，建筑呈水平方向延展，與山崗輪廓線相貼合，掩映于山林中只顯露一角。在隱、現之中表現出平靜而有力的紀念性。
主題線索于場地中隱現
基地位于映秀3 個重要紀念節點的幾何中心：向北是震中被破壞的原鎮中心中灘堡遺址，現已改造為公園，保留了映秀小學球場上的旗桿；向東是重建后新的城鎮中心映秀大道，有新建成的河口廣場、青少年活動中心和商業街區，還有保留的漩口中學遺址；向南在兩側高山峽持中沿著岷江延伸至震源牛眠溝。在場地周邊，有兩處搶險救災遺址，一處是漁子溪公墓，在這里掩埋了近7000 具遇難同胞的遺體；另一處是愛心路，是武警官兵在救災中臨時搶修的生命通道。紀念館作為震中紀念體系的重要空間節點，應放在紀念體系的整體空間關系中進行研究，同時，對于場地上原有的紀念要素和信息應予保留和呈現。
設計在場地中形成3 條控制線，分別指向牛眠溝、中灘堡遺址、新城鎮中心，依據控制線形成建筑的平面輪廓，并由此向外延伸，設置了3 組可遠眺上述紀念節點的空間節點，使自然、震災和重建等主題的線索在場地中分別呈現。在流線組織上，保留原有的愛心路作為步行到達紀念館的參觀路線，將臺階拓寬、整修，并設置兩處平臺供停留與眺望。參觀者沿原來作為搶險生命線的愛心路拾階而上，先經過漁子溪公墓，憑吊后繼續上行，穿過一片綠林便到達紀念廣場，與乘坐機動車進入場地的參觀流線在流水庭處巧妙匯合。在整個場地組織中，通過有意識地在場地與震中映秀之間建立內在的聯系，將代表震災和救災的墓園、愛心路等原有紀念要素納入場地整體組織，希望在場地上呈現的不僅僅是災難的沉痛，更希望能夠傳遞人性的堅強和偉大。
對話自然于序列中隱現
紀念館的展覽內容策劃分為3 大部分：5·12 地震災害展、災后重建展和5·12 啟示展，在“記憶與希望”共同呈現的設計定位下，希望將各自獨立的3 部分展覽內容組織成一個完整的敘事空間序列，參觀者能夠在參觀中了解災害、救援、重建、新生的整個過程，并能夠從中引發共鳴與思考。
在參觀主流線上，空間序列的組織、場所精神的營造與展覽的主題內容都有著密切關聯。首先，3 大主題展區從低到高分別被放置在3個不同的標高上，與場地的高差變化相契合；其次，在不同展區的起始、過渡與收結處嵌入4個主題庭院，分別以時間、地殤、崛起、希望為主題，以水、石、樹、光為構成要素營造場所精神。
庭院是在封閉的展覽流線中打開人與自然對話的窗口，使人們在參觀過程中有節奏地與山體、天空、自然形成多次不同方式對話。展覽空間是對展覽內容的陳述，庭院空間是對紀念主題的抽象與升華，隨著參觀空間序列的下沉、上升、開合、收放節奏，參觀者的情緒由凝重逐漸走向舒緩、理性，建筑空間與展覽內容共同完成了對紀念內涵和意義的闡述。
記憶與希望的共同呈現
紀念是共塑集體記憶的一個重要部分，個體的情感只有在匯入集體情感中才能得到實現和尊重。而在倡導人性與關愛的今天，我們希望對個體關懷能夠得到足夠的重視和體現：紀念是對逝者的哀思，又是對生者的撫慰；是對逝去生命的尊重，也是對鮮活生命的關愛；是對過去一段經歷的銘記，也是對未來生活的向往和寄托。“記憶與希望”正如紀念館灰色與綠色的主色調：淺灰色的主體采用細木模板現澆的清水混凝土，拆模后做表面防護，保留模板木紋；深灰色的主題庭院采用當地黑砂巖，做斜面鑿毛處理；綠色的植被屋面也沒有采用一般的鋪裝草皮的做法，而是撒放當地常見的野菊花和油菜花草籽，讓其自然生長。整個建筑的格調都盡量做到簡潔、質樸。在這里，“記憶”是厚重的，但不需彰顯，而是平靜的存在；“希望”是面對未來所應堅持的信念，這里沒有激昂的情感，一切回復平靜，回復到人與自然和諧共處的古老信仰。在災后物質重建完成的時候，我們希望通過這個紀念館為災后的心靈與情感的重建匯聚一份力量。
紀念與忘卻
紀念性建筑作為承載人類共同記憶的空間載體，其建設的出發點是為了讓人們記住某一特殊歷史事件或人物。汶川大地震牽動世人，然而，對于災區的人們，在經歷了生死別離之痛后依然要在此地面對未來的生活，那段經歷也許是一道永遠無法治愈的傷痕。所以，長久的紀念與日常的忘卻是創作開始時需要同時面對的命題，對于不同的紀念主體，紀念的意義和方式也截然不同。由此，我們以“記憶與希望”作為紀念館的設計定位，紀念在此不應僅是災害的慘痛或重建的激昂，應在平和、理性中將人的思緒引向深遠，而隱、現正是實現這一定位的方式。消“隱”是一種平和、低調的態度，是我們面對自然和災害的一種謙恭與尊重；顯“現”同樣也是一種態度，一種面對過去和未來，面對死亡與生命的正視與堅定，消隱和顯現之間形成一定的張力，自然平靜而堅定有力，這是敘述記憶與希望最適當的方式。
建筑形體于群山中隱現
映秀鎮位于龍門山斷裂帶的高山河谷上，漁子溪在此匯入岷江，向南奔騰；鎮中心就位于河道邊的平地上。紀念館的選址是在映秀鎮一個高于鎮中心近60m 的山崗上，視野開闊，可以俯瞰全鎮，同時也是鎮上多處重要公共開敞空間所能看到的視覺焦點。高山、河流、城鎮構成了紀念館所在大環境的主要特征，在這個全鎮視線所及的重要高點，紀念館以怎樣的姿態呈現顯得尤為重要，這是對紀念內涵和定位的最直接闡述。
設計在原地形上通過地面的切割、抬起、延伸，形成主要的建筑體量。整個建筑與地形緊密結合，西側連接延綿山勢，與山體連成一片；東側朝向河谷的城鎮中心，略微抬起，半嵌入山體之中。建筑以自然、平和的姿態低俯于半山上，隱、現于群山之中。從山上向下望，建筑幾乎消隱在群山之中；從山下城鎮向上望，建筑呈水平方向延展，與山崗輪廓線相貼合，掩映于山林中只顯露一角。在隱、現之中表現出平靜而有力的紀念性。
主題線索于場地中隱現
基地位于映秀3 個重要紀念節點的幾何中心：向北是震中被破壞的原鎮中心中灘堡遺址，現已改造為公園，保留了映秀小學球場上的旗桿；向東是重建后新的城鎮中心映秀大道，有新建成的河口廣場、青少年活動中心和商業街區，還有保留的漩口中學遺址；向南在兩側高山峽持中沿著岷江延伸至震源牛眠溝。在場地周邊，有兩處搶險救災遺址，一處是漁子溪公墓，在這里掩埋了近7000 具遇難同胞的遺體；另一處是愛心路，是武警官兵在救災中臨時搶修的生命通道。紀念館作為震中紀念體系的重要空間節點，應放在紀念體系的整體空間關系中進行研究，同時，對于場地上原有的紀念要素和信息應予保留和呈現。
設計在場地中形成3 條控制線，分別指向牛眠溝、中灘堡遺址、新城鎮中心，依據控制線形成建筑的平面輪廓，并由此向外延伸，設置了3 組可遠眺上述紀念節點的空間節點，使自然、震災和重建等主題的線索在場地中分別呈現。在流線組織上，保留原有的愛心路作為步行到達紀念館的參觀路線，將臺階拓寬、整修，并設置兩處平臺供停留與眺望。參觀者沿原來作為搶險生命線的愛心路拾階而上，先經過漁子溪公墓，憑吊后繼續上行，穿過一片綠林便到達紀念廣場，與乘坐機動車進入場地的參觀流線在流水庭處巧妙匯合。在整個場地組織中，通過有意識地在場地與震中映秀之間建立內在的聯系，將代表震災和救災的墓園、愛心路等原有紀念要素納入場地整體組織，希望在場地上呈現的不僅僅是災難的沉痛，更希望能夠傳遞人性的堅強和偉大。
對話自然于序列中隱現
紀念館的展覽內容策劃分為3 大部分：5·12 地震災害展、災后重建展和5·12 啟示展，在“記憶與希望”共同呈現的設計定位下，希望將各自獨立的3 部分展覽內容組織成一個完整的敘事空間序列，參觀者能夠在參觀中了解災害、救援、重建、新生的整個過程，并能夠從中引發共鳴與思考。
在參觀主流線上，空間序列的組織、場所精神的營造與展覽的主題內容都有著密切關聯。首先，3 大主題展區從低到高分別被放置在3個不同的標高上，與場地的高差變化相契合；其次，在不同展區的起始、過渡與收結處嵌入4個主題庭院，分別以時間、地殤、崛起、希望為主題，以水、石、樹、光為構成要素營造場所精神。
庭院是在封閉的展覽流線中打開人與自然對話的窗口，使人們在參觀過程中有節奏地與山體、天空、自然形成多次不同方式對話。展覽空間是對展覽內容的陳述，庭院空間是對紀念主題的抽象與升華，隨著參觀空間序列的下沉、上升、開合、收放節奏，參觀者的情緒由凝重逐漸走向舒緩、理性，建筑空間與展覽內容共同完成了對紀念內涵和意義的闡述。
記憶與希望的共同呈現
紀念是共塑集體記憶的一個重要部分，個體的情感只有在匯入集體情感中才能得到實現和尊重。而在倡導人性與關愛的今天，我們希望對個體關懷能夠得到足夠的重視和體現：紀念是對逝者的哀思，又是對生者的撫慰；是對逝去生命的尊重，也是對鮮活生命的關愛；是對過去一段經歷的銘記，也是對未來生活的向往和寄托。“記憶與希望”正如紀念館灰色與綠色的主色調：淺灰色的主體采用細木模板現澆的清水混凝土，拆模后做表面防護，保留模板木紋；深灰色的主題庭院采用當地黑砂巖，做斜面鑿毛處理；綠色的植被屋面也沒有采用一般的鋪裝草皮的做法，而是撒放當地常見的野菊花和油菜花草籽，讓其自然生長。整個建筑的格調都盡量做到簡潔、質樸。在這里，“記憶”是厚重的，但不需彰顯，而是平靜的存在；“希望”是面對未來所應堅持的信念，這里沒有激昂的情感，一切回復平靜，回復到人與自然和諧共處的古老信仰。在災后物質重建完成的時候，我們希望通過這個紀念館為災后的心靈與情感的重建匯聚一份力量。
